生命、爱与欢笑(2013.08.16)-蓝天看盘-金融界股票论坛

wangjia

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一份来自整个存在的邀请，
它带着存在的芬芳、生命的琼浆、爱的欢乐、心的喜悦
来吧，来吧！
花儿在招手，鸟儿在欢唱
美妙的旋律近了，近了
你只需一下跃入的那一点点勇气。
跃入那宇宙的盛会、存在的狂欢！
来吧，来吧！
让我们唱一首存在之歌，
跳一曲存在之舞，
来吧，来吧！
除了爱与欢笑，
生命注定别无出路。
除了舞蹈与歌唱，
生命注定别无选择。
让我们从今天开始，
不，就从现在开始：庆祝！
庆祝生命、庆祝永恒！
请好好的领悟这份来自存在的邀请与祝福。
陶稀1995年3月10日
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无数个星系是死的。无数个太阳系是死的，
只有在这个小小的星球上，生命却在此发生了。
如果按照你想象中的比率来算，
它是那样渺小，
就抑同一粒小小的尘埃这便是全部存在的最幸运的地方：
鸟儿在欢唱村儿在生长、在开花；
人们在这儿相爱、歌唱、欢舞；
一些不可思议的事就此发生」
在这个世界上人们知道有这样一些美丽而疯狂的人，事实上，在这个世界上所有伟大的人在一般人眼里都有那么点疯狂。
他们的疯狂的表现，是山为他们不悲伤，他们不忧虑，他们不怕死，他们不为琐事烦恼，
他们每时每刻都尽致而热情地活着。正因为尽致而热情，于是他们的生命变成一朵美丽的花－－它们充满芬芳－－爱、生命与欢笑。
但是，这样当然伤害了你周遭的许许多多的人，
他们不能接受你所成就的恰恰是他们所错过的那种观念、他们将试着用一切方式使你悲伤。他们的责难除了力图使你悲伤，摧毁你的欢舞剥夺你的欢乐以外没别的－－这样才能使你回到他们中间。
人必须要鼓起勇气，假如人们说你疯狂那么赞它，告诉他们：
你是对的。在这个世界上只有疯狂的人才是幸福和快乐的，我选择了欢乐的、幸福的和雀跃的疯狂；
你选择悲伤的、痛苦的和地狱般的明智。
我们的选择不同，你可以继续作的明智，保留你的悲伤；也让我独自继续我的疯狂，请不要干扰我，
我也不会感到被这个世界上你们所有如此明智的人所干扰，
我不会感到被干扰。这仅仅是一个很短的时间问题，不久，一旦他们接受上你的疯狂，他们将再也不会干扰你，
那么你便能完完全全地表现出你原本的存在你将抛弃你所有的虚伪。
我们整个儿童期的教育使我们的头脑产生了分裂：我们必须对社会、对大家对世界是一副面孔--而这不是一副你真实的面孔。
事实上，它必定不是你的真实的面孔，你必须表现出人们喜欢的，人们赞赏的，人们能够接纳的一副面孔－－
取决于他们思想方式和他们的文化传统，而你必须将你原来的面孔藏起来。
这种分裂变得如此无法愈合，
因为在部分时间你生活在人群中，和他们在一起与他们交往，
很少一个人独自，自然地，你的假面变得比你的自身本性越来越成为你的一部分。
社会在每个人的心中制造了一种害怕心理，害怕被拒绝，害怕被人嘲笑，害怕失去尊严，害怕人们将会怎么说，
你不得不调整自己来适合所有盲目的、无意识的人们，你不能成为你自己。
这是从古到今我们整个世界的一个基本传统，即是没有人被允许成为他自己。
当某一刻有他人在场的时候，
你便很少关心你自己，
却更关心地你将会有什么样的病人。
当你一个人在浴室的时候，你几乎就像个小孩子，有时你在镜子前做个鬼脸，
但是，一旦你突然觉察即使是一个小孩从钥匙孔里在看着你时，你立即便会改变，你就会变为平常的、陈旧的你，严肃正经，
就和人们所期望的一样。
最令人吃惊的事就是你的那些人，他们也害怕你。
人人都害怕别人。
没人允许他去感觉，去表现本真，去流露真情，
可是，每个人都想这么做。
因为继续压抑你原来的面貌正是一种自杀的行为。
你唯一的责任是对你自己的本性负责，
不要反对它，因为你反对它，等于是在反对自然，是在摧毁你自己。
那么，你又将会得到什么呢？即使人们尊敬你，人们认为你是一个非常正统的，受人尊重的、高尚的人，
而这些根本无法滋养你的存在，无法使你对生命及其它非凡的美有更多的洞察。
你是独自一个人在这个世界上；你独自来到这个世界，独自一个人生活在这个世界，你也独一个人离开这个世界。
别人所有意见都被留下来，只有你原本的感觉，
你真实的体验将伴随着你甚至到你死后。
即使死亡也无法带走你的欢舞，你的泪水，你自身的纯洁，你的宁静，你的安详，你的狂喜。
死亡无法从你身上带走的是你唯一的真正的宝藏，
那些能够被别人带走的东西不是珍品，
而只是你受到了欺骗。
你唯一应该关心的是：
照顾和保护好当死亡摧毁你的身体，你的头脑的时候你能带走的那些品质。
因为这些品质是你唯一的伴侣，它们是唯一真正有价值的。只有那些成就它们的人才是真正地活着，
其它的人只能是假装的活着。
海洋中的一朵浪花对海洋能有什么样的态度呢？一片草叶对地球、月亮、太阳、星星又能有什么样的态度呢？
所有的态度都是自我中心的，所有的态度都是愚蠢的。
生命不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。你无法按照一定的形式生活
，无法按照你曾被教导的有节制的生活，你不得不重新开始，从新的起跑线开始。
每个人都应该将自己想成是这个地球上第一个人
他是亚当或她是夏娃，于是你便可以打开，你对无限的可能性打开，你将变得勇于冒存在之险，变得可见存在之性，
你越勇于冒存在之险，便越能见存在之性，这样，生命巨大的可能性在你身上发生了。
你的态度的功能就是障碍：
如果你按照你的哲学、宗教、意识形态，
生命本身不能触到你。当生命必须适应你的哲学、宗教和意识形态时，而正是在那种适应它的某些品质已经死了，你得到的是一具死尸：它看上去活着，其实是死的。
人们自古以来一起是在这样做着，印度教徒按照印度教的态度生活，回教徒按照回教徒的态度生活，某某主义者按照某某主义生活。
但是，请记住一个最基本、最根本的事实：态度不允许你去触及生命本身，它扭曲生命，曲解生命。
有一个古老的希腊故事。一个狂热的国王有一张漂亮的金床，非常珍贵，上面镶嵌着数千颗钻石。每当宾客来到皇宫，他都用这张床来招待他们，但他有一个特定的态度：客人必须适合这张床，如果客人太高了，那么就要将他切掉些来适合这张床。当然，这张床是无价之宝，它不能有任何改动，但客人必须按床的大小来削切或拉长，就如床不是为人而存在，倒是人为那张床而存在！
要找到一个人来适合一张现成的床是非常罕见的，几乎是不可能的，
记住，平均标准的人是不存在 ，平均标准的人是人们虚构的。而这张床则是为平均标准的人准备的，
那位国王是一个数学家，经非常精确的计算才作出了那张床，他量了首都全体市民的身高，然后将总数除以市民的人数，他便得出了一个平均值。
首都有小孩、年轻人、老人、侏儒、巨人，但是平均值则是完全不同于这些个体的自然现象，在整个首都没有一个人真正合乎平均值。
我从来没有遇见过合乎平均值的人，平均值的人是一种虚构。
因此，不管什么样的人作为国王的客人都要遇到麻烦。如果他比床短，那么国王就让粗壮的角力士将客人拉成和床一样长。这一定是罗福按摩（一种将身体重新排列的按摩）的发源处，爱得罗福按摩的创始者一定是从这个国王那里学来的。
当然，所有的客人都死了，但那不是国王的错，他是带着世界上最好的意图做的每一件事的。
当你对生命有了某种态度，你将错过生命本身。生命是广袤无垠的，无法被任何态度所容纳，
用某一个定义来界定生命那是不可能的。
的确，你的态度可能涵盖了生命的某个方面，但这也仅仅是一个方面，
头脑的倾向往往将一个方面看成全部，当某一方面被看作全部时，你便失去了与生命的联系。
你的生命被你的态度所包围，作茧自缚，划地为牢，你将过得很悲惨。
那么你的所谓的宗教将会非常高兴，因为那就是他们一起告诫你的：生命就是痛苦的。

对生命的态度

奥修，对生命有某种态度是不是很重要？
  佛说，出生是痛苦，年轻是痛苦，年老是痛苦，死也是痛苦。整个人生即是一幕幕漫长的悲剧。如果你从态度开始，你将发现佛说得完全正确，你本身即是个证明。
但是我想告诉你生命不是痛苦，我一点也不同意佛的观点。生命变得痛苦，但那是你自己造成的，否则，生命是永恒的欢乐。但是要知道永恒的欢乐，你必须敞开心扉，松开你的手。
不要用紧握拳头的方法来靠近，松开你的手，要极其天真地步入生命。态度是狡猾的。你不用尝试，不用经验，不用生活便已决定了，你已经得了某些结论，当然那些结论早已事先在你那儿了。那么你将会发现它们将被生命所证实，其实并非生命证实那些结论，而是你的整个思想力图去发现种种方法，各种意义，各种证据来支持那些结论。
我要教给你一个没有任何态度的生命。这是我经验中的一个最基本的原理；如果你真的想知道生命的本真的话，那么你得抛开所有的哲学和所有的主义，然后，松开你的手。完完全全赤裸裸地进入阳光，去看它是什么。
在过去，人们的感官是门户，真实的存在就是通过我们的感官到达我们的内心深处的存在。而最新研究表明：我们的感官不仅仅是门户，它们同样也是卫兵。只有百分之二的信息被允许进入，百分之九十八的信息被拒之门外，任何与你人生观相抵触的东西都遭拒绝，而只有百分之二的信息渗入。
这样过只有百分之二的生活根本不算是在生活。当一个人能过百分之一百的生活，为什么要过百分之二的生活呢？

对生命有某种态度是不是很重要？
它不仅不重要，而且对生命持任何态度都是危险的。为什么不允许生命拥有它自身的欢舞、歌唱，而不必有任何期望呢？为什么我们不能没有期望地活着呢？为什么我们不能直观存在、即是在它的纯在中呢？为什么我们要将我们自己强加在生命之上呢？没有人会成为损失者，如果你强加于生命之上，那么你就是唯一的损失者。
最好不要给生命帖上标签，最好不要给它一个框架，最好让它没有结论，最好不要去规范它，不要去标定它，那样你便会有更多更美丽的经验，更宇宙性的体验。因为事物并不是真正分开的，存在是一个性高潮的整体，它是一个有机的整体。最小的一片小草，枯树上的最小的叶子，与最大的星星同样重要。
最小的东西同样也是最大的。因为存在是一个整体。它是光谱，一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。
我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。我们所有的人只是站某一个立场来看待事物。因此，我们的生命变得贫乏，因为，每一个方面最多也只能是一个层面，而生命是多层面的，你必须变得更流动、更善变、更易融化、更易吸取；你不要成为一个观察者，没有什么事情需要解决！
不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。去喝它，它是清醇的的酒！成为一个喝生命之酒的醉汉！

这都由你而定，生命本身是一张空白的画布，无论你在上面怎么画，你可以将痛苦画上去，也可以将幸福画上去。
这自由是你的荣耀。
你可以用一种将你的整个生命变成地狱的方式来运用这个自由，
或者用一种将你的生命变成美丽的东西、变成祝福、变成极大的快乐、变成天堂似的方式来运用这个自由。
这全由你自己而定，人拥有所有的自由。
那就是为什么有如此极大的痛苦。因为人们很愚蠢，他们不知在画布上画什么。
一切都由你而定：那是人的荣耀，这是神给你的最伟大的礼物之一，没有其它动物拥有这份礼物。每一种动物都已有固定安排，所有的动物都已经被排定。
除了人，狗只能成为一只狗，永远是条狗，没有其它的可能，它们没有自由，它已被安排好了，每件事都是固定的，蓝图已在哪儿，它将只能按照那张蓝图，
对它来说，没有其它的选择，没有变化的可能，
它是一个完完全全被设定的实体。
除了人，每样东西都是被安排好的，
玫瑰花只能是玫瑰花，莲花必定只能是莲花；鸟将会有翅膀，动物将只能用四只脚走路。
神的最大礼物就是自由。你没有被设定，你没有带一张蓝图，你必须创造你自己，你必须是你自己的创造。
所有这一切都由你而定：你能成为佛陀，布赫丁。或者你也能成为阿道夫。希特勒、墨索里尼，你能成为杀人凶手或是静心者。
你可以让自己成为一个意识开出美丽之花的人，或者你也可以变成一个机器人。
但是，记住，你是有责任的，只有你自己对自己负责，没别人替你负责。
一个乐观主义者是一个这样的人，早上他走到窗口说：「上帝，早上好！」
一个悲观主义者是一个这样的人，他走到窗口说：「我的天啊，又是早上了吗？」
这一切都由你而定，这是同样的早晨，或许是同样的窗口，
或许悲观主义者和乐观主义者呆在同一间房间，但这要看情形而定，
当你说：「上帝，早上好！」当你说「我的天啊，又是早上了吗？」这二者是多么不同！
大师的两个信徒在大师家的花园里散步，大师让他们每天早上或晚上散步。散步是一种静心的方式，散步时的静心正如习禅的人做散步静心一样，你不能二十四不时都坐着，双腿需要一些活动，血液需要一些循环，所以在禅和苏非教中都是如此，你在静坐了几个小时之后，你就得开始散步静心，但静心仍然在进行着。无论散步或静坐，内在的觉知是相同的。
他们俩都是吸烟的，他们都想请求大师允许他们吸烟，他们决定：「明天，大师最多说不，但我们得去问一下，在花园里抽烟似乎也不是亵渎神的行为，我们并不在他的屋子里吸烟。
」
第二天，他们在花园里碰面，一个人非常愤怒，因为另外一个人在抽烟，于是他说：「怎么回事？我已经问过了，但大师很直率的拒绝了，说不。你怎么还在抽烟呢？难道你不在遵守他的命令?
他回答说：「但是大师对我说可以。」
这看起来很不公平，那么第一个人说了：「我要去而且马上就去问问为什么他对我说不可以而对你却说可以。」
另外一个人说：「等一下，请告诉我你是怎样问大师的。」
他回答说：「我怎么问呢？我只是简单地问， 当我在静心的时候能抽烟吗？ 大师说： 不行。 他看上去非常生气。」
另外一个开始笑起来了，他说：「现在我知道是怎么回事了。我是问：「在我抽烟的时候能不能静心？」大师说：「行。」
这一切都要看情形而定，只有小小的一个差别，人生便完全因此有了很大的不同，问：「当我在静心的时候能抽烟吗？」这话听上去很丑陋不雅；但问：「当我抽烟的时能静心吗？」这便完全没有问题，很好！至少你将仍然在静心。
几秒种之后，流浪汉再次敲门。那个女人又来开门。
流浪汉说：「我能不能要一口饭吃？」
那女人大声道：「滚开，你这没用的东西！你不要再来了！」
过了几分钟后，那流浪汉再次敲门，女人来到门前。
流浪汉说：「请原谅，这次我能不能跟乔治说几句话？」
生命就是叫乔治与龙的旅馆，你也能要求与乔治说几句话。
奥修，人怎样才能过自由的生活？
我的信息非常简单：过尽可能危险的生活。完全地、强烈地、热情的地生活。因为除了生活，没有其它的神。
尼采说，上帝已经死了。那是错的。因为从来就不曾在哪里有过上帝，那么，怎么会死呢？生命存在着，始终存在着，而且将继续存在下去，允许你......我再重复一遍：允许你自己被生命拥有。
这与过去所谓的宗教所告诫你的正相反，他们说：「弃俗。」我说： 快乐地生活。「他们否定生活，而我则肯定生活。他们说生命是某种错误，是虚幻，他们创造了一个关于神的抽象的概念，而这个抽象概念只不过是他们头脑中的一个投射，他们崇拜那个投射。这是如此的不明智，如此极端的愚蠢，它会让人觉得奇怪，竟然有成千上万的人相信如此全然的荒唐的事！真实的存在被否定，而头脑中抽象的概念却被肯定，神只是一个词，但他们却说神是真实的。
生命才是真实的：在你的心跳时你可以感觉到它，在你血脉中可以感到它的震颤，生命遍地都是－－在花中，在河流里，在星星中。但他们说这都是摩耶（maya),都是虚幻，他们说生命是和构成梦的材料是一样的，于是他们创造了一个神。当然，由此每个人都按自己的模样创造了一个神，这样就有也成千上万个神。
这是你的想象，你能创造一个有四个脑袋的神，你也能创造一个有一千只手的神，这是由你而定的。这是你的游戏，这些人一直在告诫.....在毒化另外一些人的头脑。
我要对你说，生活是唯一的真理，除了生活，没有其它的神。所以你要让生命以其所有的形势、色彩、层面来拥有你。整个彩虹，所有的音符。如果你能掌握这一简单的事....这样简单是因为只是放开的问题，不要去催促河流，让河流带着你进入海洋。已经在发生了，你要放松，不要紧张，也不要试图精神化，不要在物质和精神之间创造任何分裂，存在是一个整体，物质和精神只是同一个硬币的两面，放松、休息、跟着河流走。
做一名赌徒，不要做一个商人，你将会懂得更多的神性。因为赌徒能冒险，赌徒从不精打细算，他能将他所拥有的下注，当他下了全部的赌注，然后等待着，这时，赌徒会有一种兴奋感.....现在将会发生什么呢？正在这时刻窗户可能打开，也正是那一刻能够变成一个内在的蜕变。
做一个醉汉，醉于生命，醉于存在。不要那么严肃，严肃的人没有活力。喝生命之酒，它有那么多的诗，那么多的爱，那么多的生命源泉。你能在任何一刻拥有春天，只要你呼唤春天，那么阳光、风和雨就可走进你。
就因为这个信息，那些神灵主义者反对我，因为他们认为我是在否定神。我并没有否定神。我是第一次将神带进真实的情景中，我使他活起来了。我带他靠近你，比你的心更接近，因为他就是你的存在，不是分开的，不是远离的，不是存在于天空中，就是此时此地。我在力图摧毁彼时彼地的概念，我的观点是此时和此地，因为除了此地没有任何其它的空间，除了此时没有任何其它的时间。

奥修，我发现我对我自己感到很无聊，我感到没有生命的源汁，你告诫我们无论我们怎样，我们要接受自己，我无法接受生活，我知道在内心，我正在失去一些欢乐，该怎么办呢？
我们听说过有一种新的镇定剂并不能使你放松，反而使你更紧张。
试试看！试一试再试一试，成为一个美国人，但不要超过三次，试试看，试试看，再试试看，然后停止。因为继续下去是没有意思的。
你问我：
我发生我对我自己的感到很无聊.....
这是一个伟大的发现，真的。我说的是真的，很少人知道他们无聊。他们的确无聊，极其无聊，除了他们自己以外，别人都知道他们多么无聊，知道一个人是无聊的，这是一个伟大的开始，现在有一些含义必须要去领悟。
人是唯一会感到无聊的动物，这是一个伟大的特权，这是人类尊严的一部分。
你曾见过一头牛或驴子感到无聊吗？它们是不会无聊的。无聊的简单意思就是你生活的方式是错误的。因此它能变成一件伟大的事情，应该将它理解成「我是无聊的，必须想些办法，一些变化是必须的」这样就不要认为你感到无聊是不好的。这是一个好的信号，一个好的开端，一个非常吉利的开端，但不要就此止步。
为什么人会感到无聊？人感到无聊是因为人生活中别人给予的没有生气的模式中，抛弃这些模式，走出这些模式！开始过你自己的生活。
只有真实的人才不会无聊，伪装的人一定是无聊的。基督徒将会感到无聊，耆那教徒会感到无聊，帕西教徒会感到无聊，
某些 主义 者会感到无聊。
因为他们将他们的生活分裂成两个部分，他们的真实的生活被压抑，而开始过假装的不真实的生活，
这种不真实地生活产生了无聊，如果你正在做你想做的事，你将永远不会感到无聊。
当我离家上大学的那一天，我的双亲，我的家人，他们都想要我成为一名医生，或者是一名工程师，我完全拒绝了。我说：「我要去做我想做的事，因为我不想过无聊的生活，作为一名科学家，我可能会成功，我也许会受到尊敬，获得金钱、权力、声望，但我将会深深地感到无聊，因为那不是我想做的事。」
他们感到震惊，因为他们不能看到学习哲学有任何前途，哲学是大学里最冷门的科目。他们勉强同意了，知道我的前途将会被我荒废掉，但是他们最终承认他们错了。
这不是一个关于金钱、权力、声望的问题，
这是一个关于你本身想做什么的问题。你去做，不要考虑其结果，你的无聊便会消失。
你一定是在按照别人的想法去做：一定是在用一种合适的方式做事，你一定是在按事情应该的样子去做，这些就是无聊的基石。
整个人类都在无聊，因为一个人可以成为一个神秘学家却成了一个数学家，本应成为数学家的却成了一个政治家，本应成为一个诗人的却成了一个商人。
每个人都是在别处，没有人是在他该在的地方。人必须冒险，如果你准备去冒险，无聊将在那个时刻消失。
你问我：
我发现我对我自己感到无聊.....
你自己感到无聊是因为你没有真诚地对待自己，对自己没有诚实，你没有尊重你自己的存在。
你还说：
我感到没有生命源汁。
怎样才会感到生命源汁？
只有当你正在做你想做的事，无论什么事，你就会感到生命源汁在流动。
梵谷只要画画就感到莫大的幸福。但他生前却一幅画也没卖出去，没人了解并欣赏他。
他饥饿，他快死了，因为他的兄弟只能给他很少一笔钱，这样至少能让他勉强地生存下去，一个星期中他四天不吃，另三天吃一点，他必须得禁食四天，否则他到哪里可以得到他的画布、颜料和画笔呢？但他却是非常幸福的，他的生命源汁在流动。
当他只有三十三岁时，他死了，他自杀而死。但他的自杀远比你的所谓的生命要好得多，因为，他之所以自杀只是当他画完了他所想画的东西，那天他完成了长期以来一直渴望的那幅落日，他写了一封信：「我的工作完成了，我很满足，我将非常满意地离开这个世界。」他自杀了，但我并不称之为自杀，他生活得很完全，他以一种巨大的强度从生命之烛的两端同时燃烧。
你或许可以活一百年，但你的生命或许只是一根干骨，一点重量，一点死的重量。
你说：
奥修，......你曾经说要接受自己，无论我们怎样。我无法接受生活，我知道在内心，我正在失去一些欢乐。
当我说接受你自己，我并没说要接受你的生活方式－－
请不要误解我的意思。当我说接受你自己时，我是说抛弃其它的一切-- 接受你自己。但你一定用了你自己的方式解释它 ，
事情就是这样......我所说的并不是你已经理解的。抛弃所有外加给你的东西，当你无条件的接受你自己时，突然欢乐便迸发出来，你的生命源汁开始流动，生命真正变成狂喜。
有一个年轻人，他的朋友们以为他死了，但他只是处于昏迷状态，正好在未被埋葬之前，出现了生命的迹象，朋友都在问他死亡的感觉如何？
「死亡！」他大声说道，「我没死，我一直知道事情是怎样进行的，我也知道我没死，因为我的脚是冷的，我的肚子是饿的。」
「但是这些事是如何使你认为你仍然活着呢？」有一个好奇的人问道。
「我知道如果我在天堂，我的肚子将不会饿；如果我在别的地方，我的脚将不会冷。」
人能肯定自己还没有死:你的肚子是饿的，你的脚是冷的。那么，马上站起来，稍稍跑动一下！
一个缺乏教育和所应具有的社会礼仪的穷人。爱上了一个百方富翁的女儿，她邀请他到她优雅的住宅去见她的父母，当他面对着那些富丽的家具，那些仆人和所有财富的象征，感到非常压抑，一直到吃晚饭时，他才尽力使自己显得放松了些、他坐在宽大的餐桌旁，由于酒的作用，他变得自在了些，他放了一个很响的屁。
女孩的父亲巡视了一下，然后盯着他那条躺在穷人脚边的狗，罗浮！--他用一种威胁的语调。
那个穷人心里感到轻松，因为主人是在责怪那条狗，于是，过了几分钟他又放了个屁。
主人看了看那条狗，又更大声地喊「罗浮」
又过了几分钟，穷人放了第三个屁，那富翁皱起了眉，很愤怒，他吼叫着：「罗浮，快跑开，要不他会将屎拉在你头上！」
趁还有时间，赶紧从你现在生活的监狱中跑出来！这只需要一点儿勇气，就是一点赌徒的勇气，记住，你不会损失什么东西，你只会损失你的枷锁--你只会损失你的无聊。
你内心常有的失落感也会就此消失，其它还有什么可失去的呢？摆脱陈规陋习，然后才能接受你自身的存在，
接受你自己-一拒绝摩西、耶稣、佛陀、马哈维亚克里希那，接受你自己，你不是向佛陀、查拉图斯特拉或伽比尔或是那纳克负责，
你只对你自己负责。
要负责----当我用「负责」一词时，请记住不要误解它。我不是在说义务或职责，我只取这个词的愿意；对真实的反应就是负责。
你一定要过一种只对你自己负责的生活，不必去满足别人对你要求的一切职责。那会损失什么呢？你很无聊--这是一个好的状况，你正在错过生命之源，还要什么才能使你摆脱这禁锢？马上跳出采，不要回头！
他们说：在你跳之前想两次、我说：先跳，然后你再去想，随你想多少次就想多少次！


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