唯一的爱与欢笑的游唱诗人(2013.08.18)-蓝天看盘-金融界股票论坛

wangjia

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奥修，在这个受着恨和敌视、悲哀和忧伤所控制的世界里，你看上去就是唯一的爱和欢笑的游唱诗人，这不是令人欢欣吗？
是的。它是令人欢欣的，但必须要始于某个人。
我们希望世界上少一些严肃，多些敏感，当然是虔诚的，而再也不要严肃。我们想要世界懂得，幽默感是一个宗教的人的最基本的品质之一。
如果你不能笑，那么你将错失生命中的许多东西，你将错失许多神秘的东西。你的欢笑会将你变成一个天真的小孩子，你的欢笑令你进入到整个存在------进入到咆哮的海洋中，进入到星星中和它们的宁静中。
你的欢笑令你变成世界上唯一智慧的部分。因为只有智慧的人才能笑，那就是为什么动物不能笑，因为它们没有那么多的智慧。
因为通常被倡导的严肃，几乎是为了得到尊敬所必需的，
这便要使每个人都变得严肃，他们的严肃并没有任何理由，但现在它已经变成了他们的第二自然，
他们已经完全忘记了严肃是一种病，它意味着你的幽默感已经死了，否则整个人生将拥有如此丰富的令人欢欣的事情，
如果你有幽默感，你将会吃惊，你没有时间悲哀，每一刻这样或那样的事会到处发生。
我的天职确是将已被人忘却的欢笑带给整个人类------
当你忘记了笑时，你总是忘了唱歌，忘了爱，忘了舞蹈--------
你不只是忘了笑，欢笑有它自己的品质组合，
正如严肃有它自己的品质组合一样。
忘了笑，你也将忘了爱。
带着一张沮丧的脸，你怎样对一个女人说「我爱你」？你必须得带点微笑。带着一张严肃的睑，你甚至连最小的事也无法说。
人们对待任何事都如此的严肃，以至于它变成了一个压在身上的负担。学会多笑一些。
对我而言。欢笑和祈祷是同样的神圣。
对人类而言，最残忍的事之一就是使他变得悲伤和严肃，这是必须要做的，
因为不能使人悲伤和严肃，就不可能使人变成一个奴
隶----------在所有奴隶状态层面上的一个奴隶，
在精神方面，是某个虚构的神的奴隶，是某个虚幻的天堂和地狱的奴隶；
在心理方面，也是一个奴隶，因为悲伤和严肃变得不自然
它们必须被强迫进入头脑，而头脑就变成了支离破碎的，崩溃了的
所以也是生理上的一个奴隶，因为一个不能笑的人，就不会有真正的健康和完整的。
笑不是单一的层面，它拥有人类存在的全部的三个层面：
当作笑的时候，你的身体参加进来了，你的头脑参加进来了，你的本性参加进来了，
在欢笑中，各种差异消失了，各种界线消失了，
精神分裂的人格丧失了。
但是它是反对那些想剥削人的人－－一国王教土、狡猾的政治家，
他们的整个努力都设法使人变得更孱弱，使人生病使人变得很可怜，这样的人将永远不会造反。
将人的欢笑夺走就是夺走了他的生命。将欢笑从人身上夺走，是精神上的阉割。
你是否曾注意过公牛与阉牛的区别吗？它们出生时是一样的，
但是阉牛被阉割了，除非它们被闭割，否则你不可能像奴隶一样地用它们来帮你负重，替你拉车，
你不可能将公牛套在你的车前，因为公牛是如此的有力，你不可能将它控制，它有它自己的个体性。
但是阉牛却是它的真实本性的一个非常遥远的回声。只是一个影子，你已经摧毁了它。
要造就奴隶，人也是被同样的方式所摧毁、欢笑一直被谴责为孩子气、病癫的。
最多你只能被允许微笑，微笑和笑之间的区别就好像与阉牛和公牛之间的区别一样，
笑是全然的，微笑只是嘴唇的操练而且，微笑只是一种礼貌。
笑却没有礼貌．它是没有礼节的。它是野的，而它的野性拥有所有的美丽。
但是既得利益者，无论是金钱上的，宗教组织上的，或统治者方面的既得利益者，
他们都赞同一件事：人必须被弱化，使他们变得可怜，变得恐惧--------
都被迫生活在一种妄想狂状态下，
只有这样。他才会跪在木头或石头的雕像前，只有这样，他才准备为任何有权力的人服务。
欢笑将你的能量带回给你，你存在的每一根纤维都会变活了，你存在的每一个细胞都开始欢舞。在尘世间曾经被做过的反对人类的最大的罪恶，就是人被禁止笑。这个隐喻是深刻的，因为当人们被禁止笑的时候，当然也就被禁止了欢笑，被禁止了唱一首庆祝的歌，被禁止了只是由于纯然的狂喜而跳的舞。
因为禁止笑，凡是在生命中所有美丽的，凡是使得生命更活、更可爱的，凡是给予生命以意义的，都被摧毁了，
这是反对人类的最丑恶的策略。严肃是一项罪恶，
记住，严肃不是意味着真诚--真诚是一个完全不同的现象，严肃的人不会笑不会跳舞，不会玩，他始终控制着自己，他是被用如此的方式教养大的，
他将他自己变成了一个狱中看守。
来看住自己；真诚的人能够真诚地笑，能够真诚地舞蹈，能够真诚地欢乐。
真诚与严肃无关。严肃只是灵魂的病，只有病态的灵魂才可能转变成奴隶，
所有的既得利益者都需要一个没有抵抗的、非常情愿的、几乎从一开始就乞求做奴隶的人类。
事实上，只有孩子们才喜欢格格地和大声地欢笑。大人们认为他们是无知的孩子，他们是可以原谅的，他们还未腐化，还处于原始状态，
父母、社会、教师、教士的整个努力就是如何使他们文明，如
何使他们严肃，如何使他们的行为像奴隶，不像有独立个性的人。
你不该有自己的意见，你只须做一个基督徒，或者一个印度教教徒，或者一个回教徒，
你必须是一个这个主义，或者那个主义者，你不该有你自己的意见，你不该成为你自己，
你只被允许成为一群人中的一个部分---------
成为一群人中的一部分就是变成齿轮上的一个轮齿，你已经自杀了。
在社会上笑得很尽情的人，开怀大笑的人是不受尊敬的，你必须看上去是严肃的，
那显示你是文明的和明智的，
笑只是为小孩子、为疯癫的人、为没有文化的人而存在的。
只要走进教堂，看看十字架上的耶稣，自然地他是严肃的，并且他的严肃充满了整个教堂。在那里笑，似乎是搞错了地方，从来没有人听到过神也曾经笑过。
小孩子能笑，因为他们不期待任何事情，正因为他们不期待任何事情，他们的眼睛就能清楚地看见一些事情，并且这个世界上充满了如此之多的荒谬和可笑，
有那么多「被香蕉皮滑倒 的事情，
那是一个小孩子无法回避去看到的！-----------
但是我们的期望的功能就像我们眼睛前的眼帘。
因为所有的宗教都反对生活，他们不可能赞同笑，笑是生活和爱的最基本的部分，宗教反对生活，反对爱，反对笑，反对欢乐，他们反对一切能使人生好得祝福和恩赐的东西。
因为他们的反生活态度，他们已经摧毁了整个人类，他们将人类内在的所有的生命源汁全部夺走了，
他们的圣火已经变成了别入学习的楷模，他们的圣人由于斋戒已变得干枯，他们用许许多多的方法来折磨自己，并不断地找寻新的方式、方法来折磨他们的身体，他们越是折磨他们自己，他们也就越受人们的尊敬，
他们已经找到了一把梯子、一种方法能使他们变得越来越受人尊敬：只要折磨你自己，人们就会崇拜你并且你就能流芳百世。
自我折磨是种心理上的病，没有什么值得崇拜，它只是慢性自杀，但是我们支持这种慢性自杀已有好几个世纪了，
因为视身体和心灵是互为敌人的这种观念，已经被固定在我们的头脑中，你越是折磨身体，你也就更精神化，你越允许身体拥有欢乐、享受、爱、欢笑，你的精神也就越弱化，
这两重的分裂就是为什么欢笑会从人身上消逝的最基本的缘由。
我曾看见过中世纪欧洲教堂的图片，传道者的功能就是让人感到非常恐惧的地狱之火，害怕他们必须在那里受尽折磨。他们的描述是如此地逼真，以至于许多妇女常常晕倒在教堂里。
人们在当时认为：最伟大的传道者就是能使最多的人晕倒的人，那就是发现谁是最伟大的传道者的一个方法。
整个宗教就是建立在一个简单的心理上；害怕，
并用地狱之名将它放大；
贪婪，并用天堂之名将它放大。
那些在尘世中享受的人将会进入地狱，自然地人便会变得恐惧，
只为了小小的快乐，只为了七十年的生命，他必须在地狱里永远受苦。
这就是罗素（Bertrand
Russell）离开基督教的原因之一，他为此写了一本书，书名叫《为什么我不是一个基督徒》，他说；「首先让我作出那个决定的事情是：为了我的小小的罪过，我要被永远地惩罚，那是全然不合理的。」他说；「如果按照经典来计算我犯的所有的罪，如果再包括我想象的罪----但还没有犯----最严厉的法官也不能判我超过四年半的监禁，但是就因为这些小小的罪，我必须永远受苦，这又是算哪种正义呢?似乎犯罪和惩罚之间没有关系。」然后他开始更深入地研究基督神学，他惊讶地发现有这么多的事这么多荒谬可笑的事，最后他决定了，继续做一个基督徒就会显出你的胆小怯懦，他便放弃了基督教，并写下了那本非常有意义的书:《为什么我不是一个基督徒》。此书问世至今几乎已有六、七十年了，任何基督教神学家都还没有回答那本书。
  事实上，那是无法回答的，你怎样能证明它合理呢？教皇和全世界的最伟大的基督起神学家也只能保持沉默。
他们谴责罗素，说他将下地狱，但那不是在争论，如果真有地狱和天堂的活，那么地狱是比天堂更健康的地方。因为在天堂，你会发现都是骨瘦如柴、丑陋的被人称为圣人的人在折磨自己，那是个不值得造访的地方。在地狱你会找到所有的诗人，所有的画家，所有的雕塑家，所有的神秘家，所有的那些人，做他们的伴侣是一种幸福。你会在那里找到苏格拉底；你也会在那里找到佛陀--印度教教徒将他扔到地狱，因为他不相信吠陀经，而它是整个印度教的基础，你也会找到马哈维亚。因为他不相信印度的神性制度，他谴责它；你还会找到菩提达摩、庄子、老子；你还会找到所有对人生有贡献的伟人--所有使得这个地球变得更美丽一些的伟大的科学家和艺术家。
你的圣人贡献了些什么呢？他们是最无用的人，最没有用的人。他们已经成为人们的一种负担，他们是寄生虫，
他们一直在吮吸可怜的人的血，他们折磨他们自己，也教其它的入也折磨自己，他们在散播心理上的病。
如果这个地球看上去是如此的病态，如果人类看上去是如此的悲伤，那么整个的「荣誉」要归功于你的圣人们。在天堂里你将会遇到所有的那些丑陋的生灵，所有那些不知道怎样去爱，怎样去笑，怎样去唱，怎样去舞而
只会谴责别人的人，并且他不允许人类拥有任何欢乐，无论多么小的快乐，只有痛苦似乎才是精神世的，欢乐似乎只是物质性的。
现在，现代精神病治疗学完全知道，那些圣人是精神分裂症者，不需要崇拜他们，如果你能够在某个地方发现他们，赶紧将他们送到精神病治疗医院，他们需要医治，他们是不健康的，他们的存在是令人作呕的，
但是他们是人类的领导者，他们使得整个人类成员有一种恶心，他们创造了一种令人恶心的氛围。
人忘记了去笑的那一天，人忘记了游戏的那一天，人忘记了去舞蹈的那一天，
他就已经不再是人了，他已经下降到次等人类了。
嬉戏使人轻快，爱使人轻快，笑给人翅膀，使人能兴高采烈地舞蹈，这样的人能接触到最遥远的星星，能参透那生命的奥秘。
「这些就是四个『L』： Life生命，Love爱，Laughter欢笑 -- Light光，它们确是按照这样的顺序发生的。」
这是一个奇迹！奥修（OSHO）说：生命是一个奇迹，那么，能够在中国大陆翻译出版（生命爱与欢笑）也是一个奇迹。
一切都来自于偶然，偶然中包孕者必然。我很想向读者们说说这本书的翻译出版就像把多少颗偶然的珍珠串在一起了。
那是1986年农历三月三的前一天。我和上海（解放日报）的施志兴先生受云南省科协的邀请，从昆明坐车前往大理参加每年三月初三的「三月街」。
座很紧，我年轻，拣了个加座，挤在中间，左边是老施，右边靠窗是一位美籍华人--许光汉。许先生手提照相机，一有空隙就抓拍云南那秀色旅旅的自然风光，一路上谈笑风生，我得知他此行中国是为意大利的一家出版社写一本-----（中国素食）。
同车就是偶然，同座也是偶然。下车了，我们分了手，谁也不会想到几年后会发生一个奇迹。在第二天的「三月街」上，那天，整个大理市都被人海淹没了，足足有十几万人！我们首先来到赛马场地，在内场的一个斜角位站着观看。
忽然，一个荡悉的身影走来-----那是许光汉！今天，他换了一身新鲜T恤衫，头为一顶大草帽，我差不多认不出昨天的他了。
他给我拍了好几张照，还说可能要到上海去。我欢迎他到上海，表示可以陪他去尝尝上海的中国素食。回到上海，就收到他的来信和几张三月街赛马的照片，正巧我的老朋友--《当代体育》杂志的自辑部主任田新民先生来我处，说起云南一行，他拍板定下要我写一篇--三月街赛马，中间用了两张许先生摄的照片。许先生真来上海了，我转给他登在《当代体育》上照片的稿酬-----八块人民币，他显得很高兴，对于这么低的稿拉，他毫不介意。
几天后，他要去印度，我想送件东西作纪念，提笔铺纸给他写了一首诗，许先生惊呼，你还是个书法家。
一年后，针先生又来上海了，他让我不要称他许先生，而称他为阿洛克，说是那是他最尊敬、最伟大的老师-----巴关给他题的名，还拿出一幅幅似画似书的画片让我欣赏。我也惊呼，这是非常高级的签名书法，而作者把它书写成一幅幅括彩无比的画面．我追问那是谁的杰作，阿洛克答是「奥修」。我说；「奥修是个伟大的书法家！」
我写了一幅「醉」给奥修，我看奥修的书法醉了。
一年后，阿洛克又回上海，他把「醉」给了奥修，奥修看了我的十多幅书法后，接连三次说「很好！」
上海的车很挤，阿洛克让我坐他的摩托车，前方红灯一亮，车停下，阿洛克突然说：「正平，你该去印度，今年会去！」
我作为中印建交后四十年第一次访问印度的书法家，我在奥修（这时他已改称为和尚）的社区内聆听他的讲道，虽然是英文听不懂，但觉得奥修讲道是一股祥和、慈爱的暖流，妮娓而动人心脾
我在奥修艺术学院办了一次书法班，40多位学生5天内把中国书法学得维妙维肖，我想这真是在这个活动中心内才有可能发生的奇迹。
我想单独拜见奥修，但他的秘书说奥修的身体已不能单独会见，只能和千万个学生一起见，他让我坐在摄影师的身旁，这样，他也能见到我这个来自中国大陆的书法家。
我终于在近离他一二米处清晰地看到了奥修，我觉得一切似梦，是生命的升华，是热血的奔腾 12天后，这位当代世界最伟大的哲学大师之一的奥修离开了这个斑斓深邃的世界，我成了中国大陆唯一见到奥修的人，我为我的幸运感到高兴，同时为奥修的离开而感到深深的怀念。
在印度，我开始多读一些奥修的书，其中，一本《生命爱与欢笑》深深打动了我的心。
回上海，友人介绍我第一次会见陶稀君，她问我在印度最大的感受，我说是见到奥修，我说见了奥修会发生许许多多的生命的奇迹，我觉得生命由此而再一次开花。-一陶稀君也借了一本《生命爱与欢笑》去读。几天后，她说她被倾倒了，她愿意再一次认真翻译这本书，并谈了许多新的感觉。
我到了法国，阿洛克从德国赶来会我，并再一次邀我访印。在印度，我得知陶稀的译书已脱稿，并由湖南文艺出版社在中国大陆第一次出版。从而使奥修的书逼近了一千种，成为世界上著作最丰的学者。现在，上海三联书店将出版此书的修订本，我感到非常地高兴。我感受到，奥修是一位当代的佛陀，他的许多哲学思想也同时来自中国的老子，他把他的家命名为「老子屋」，命名他的图书馆为「老子图书馆」。
我想，总有一天，许许多多的中国人会主瞻仰这位世界的佛陀。我记下这个地址：大家都有可能去这个爱和欢笑的世界，创造生命的奇迹！

新时代的性观念是少点期望才能多些希望，如果生活中必须有性，您有选择风格的自由，性被称为「原罪」---------其实它既不「原始」，也非「罪恶」，必须接受性，超越它；而不是否定-----规避它，用心去探索性！这是打开一扇新大门的秘诀。
奥修是现代一位伟大的精神导师。他带给世人爱的讯息！他教导的讯息并不新，但他教导的方法是新的！其中一种方法是把性当作进入大化的自然过程。
奥修说:「不妨把性当作踏脚石」 从性学会爱，从爱学会祷告。
性不是您所创造的；它是上帝的礼物。它很好玩！它是上帝所赐，供人欣然享用的礼物。生存是场盛大的庆典，性使您可以参加。
谁告诉您性是肮脏的东西？所有的生命都经过性方能存在，万物之生从性萌发。
花看来多么美 您注意到吗？
那也是性的一部份。清晨，圣人的小木屋旁有小鸟歌唱，多么美的一幅画面，但您可曾想到，鸟儿的歌剧也是一种性的邀请？
他在呼朋引伴，他在寻求伴侣----爱之伴侣。美永远与性同在。
单纯的性一点也没什么不好。它是自然的。没有必要用爱这个美丽的字眼来掩藏它。没有必要在它周围创造一片浪漫的云雾。
它应该是一个纯粹的现象；两个人在特定的时刻，可渴望在更深刻的层次上沟通，如此而已。除此之外没有义务，没有责任，没有承诺。性应该是快乐的嬉戏，虔诚的祈祷。
我的方法既不拘泥今世，也不追逐来生。我的方法不是用来拒绝某种事物，而是运用它。我知道，生命赐予的一切都珍贵无比，否则，生命就不会把它赐给您！！
我教你要如何深入爱。
我也教你要如何深入性，因为那是渡往彼岸的唯一途径。一般人都习以为常；他们认为对宗教虔诚的人一定要反对性；不反对性的人怎么可能对宗教虔诚呢？
这种分类法已经深植人心。我要打破这样的陋规，但我并不期望世界能够立刻一百八十度大转变，改变已经根深柢固的思想模式。
因此；我也不期望他们了解我。他们误解我的时候，我完全了解他们的误解何在。他们要花好几年，好几个世纪才能了解我，但总有一天这会实现的。
甚至二十世纪的今天，人们对性还是极为无知 甚至那些你以为应该更有见识的人也是如此。甚至您的医生也未必真正知道性是什么，未必了解它的复杂性
他应该知道，但甚至医生的生活也非常肤浅。他们也从道听途说中学习。
没有一所医学院把性当作一个独立的课题。如此博大精深的课题，却没有人教导。
是的，医生熟知性生理学，但心理学方面却交白卷。
还有更深的层次:心理学，灵性学；有性的心理学，也有性的灵性学。生理学不过是表面。
「性」是个美丽的字眼。性(SEX)的字眼原意是分别(division)-------
性的意思也就是分别。如果你从内部分裂，就会找到性。
你渴望一个女人或男人时，发生了什么事？
你的一部份渴望跟别的部份接触，但你是尝试从外界跟别的部份接触。你们可以接触一会儿，但你们会再次变得孤单，
因为从外界不可能有永久的接触。性注定不能长久，因为别人永远是别人。
如果你从内部接触你里面的女人或男人，那么这种接触可以是永恒的。这样的接触会在所有的区分消失时发生。这是一种点石成金的变化；
你的女人和男人在你的里面接触，你们合而为一。当你们合而为一体，你们就拥有爱。
我在此所作的一切努力，是要使你对性感到厌倦。因为只有在你对性感到厌倦时，你才会对上帝发生兴趣，这是千古不变的定律。
受压抑的人会一直对性感兴趣，因此我反对压抑。你会很惊讶，但这是我的逻辑，这是我的数学。
  受压抑的人会一直对性感兴趣，执迷不悟的追求性，所以我说，把握所有可以发生性关系的机会，不久你就会觉得受够了！！你觉得受够了的时候，性就完全失去意义，那将是你生命中伟大的一天，伟大的一刻。
你不仅是一具肉体而已，但你生活在它里面，肉体有它的需求，必须让它满足。一个人要成为完整的个体，就必须接受一切，不能否定任何一部分。当然，一切必须用以追求更高的和谐。
必须接受性，运用它，超越它；而不是否定------规避它。记住，其中有很大的差异:不可用否定或相应不理的态度规避它。那么该怎么办？了解性！用心去探索性，这是打开一扇新大门的秘诀。
百分之九十九的人把性当作一种解脱；他们不知道什么是性高朝。
即使他们自以为达到性高潮，那也不是真正的高朝--------只是性器官的解脱。高潮与性器官的关系并非如此。性器官当然也在其中，但高朝是整体的------从头到脚，传到每一个角落。
射精不是高潮。它只是非常局部性的解脱，是一种性的解脱-------但不是高潮。解脱只是一种消极的现象-----你不过失去精力而已。高潮却截然不同。
什么是高潮？在高潮的状况下，你的身体再也不觉得像有形的物质:它会振动，像能量，像电流。它从根本处发出那么深沉浑厚的振动，使你全然忘怀它是物质所构成。它变成了一种电流现象。
现在的物理学家说，物质根本不存在，所有的物质都只是外观；最深处只有电流存在，没有物质。
高潮当中，你也会进入肉体的最深层，物质不再存在，只剩下能量波；你变成飞舞的能量，不断的振动。所有的界限对你而言都完成消失------不断的振动，不再具有实体。你心爱的人也跟你一起振动不已。
这是性高潮的的意义------你冷冻的能量溶化了，与整个宇宙、绿树和星星、女人和男人还有岩石，合而为一 只有一剎那工夫，当下。
但在那一剎那之间，您经验一种宗教似的感觉，神圣不可言喻，因此它来自完整的一体。此外，性高潮需要时间--------愈久愈好；因为唯有如此，它才能深入您的存在，你的心灵，您的灵魂。然后它会从脚趾扩散到头顶 .你身体的每根纤维都会随他一起颤动。你整个身体变成一个乐团，以渐强因奏向最后的高潮。
但如果你要赶时间，高潮就不过是射精而已，不再是高潮。它只局限于局部，而且非常小，几乎毫无意义。事实上，你事后会觉得疲倦、沮丧、绝望，因为你失去了精力，它没有你涤清的效果，到头来它一点意义也没有。
你还是像过去一样-----更疲倦一点儿，当然；精力更不足，当然，但你基本上毫无改变。这不是一种涤清的过程，他不曾激荡你全身的每一个角落和你的每一根神经末稍。
数以百万计的妇女从生到死，从不知道他们有经验高潮的能力。
你若不知道自己能享受爆发性的高潮，就无法了解所有灵性层次的事物，那对您而言几乎是不可能的。女人达不到高潮的时候，男人也不能真正拥有它，因为高潮是双方面的接触。
只有当两个人在彼此之中融合时才能拥有高潮。绝不会是一个人而另一个人不一定有--------这是不可能的事。
解放是可能的，射精是可能的；但高潮不可能。高潮不是解脱；高潮是一场庆典。高潮是您透过另一个人接触到合而为一的整体。高潮永远是神圣的--------另一个人成为您臻至神圣的门户。
高潮永远是灵性的，它与性欲完全无关。
认为高潮与性欲有关的人其实什么多不懂；他们对高潮经验一无所知。
高潮必然是超越一切的狂喜。
但一般人不知道，因为他们的接触是出于需要，而不是沛然横流的精力。如果您心里想着高潮，它变成一种目的，性变成办公事，要达到高潮就难了。

这是个两难的困境:如果您以高潮为目的，因为您预期他会来临，渴望他快点到来，以致于您不能全心全意投入，它就变的很难。您的思想在等待高潮，你想着这次不知会不会成功，恐惧就使性中心陷于瘫痪。
性的中心只有在没有恐惧、对结果没有猜疑、完全不考虑未来、所有的活动都不怀目的、当您只是嬉戏的时候才会开放。跟别人的身体嬉戏，也让别人玩弄您的身体，这是很美的事。
不过是两个身体跳舞、唱歌、拥抱、爱抚、形成一首美丽的交响曲，没有必要想到高潮。时候到了，它自然会发生。
因为他们天生不同。
他们彻头彻尾的不同。他们各走极端。整个的生理、心理，女性知觉的每个层次都跟男性有天壤之别--------岂止是不同，根本就是相反。
要学习全然不同的技巧，我强调全然不同的技巧--------但因为男人与女人住的如此之近，如此之亲密，他们总是忘记彼此是不同的。
没有一点相像之处，这是好的，因为这样他们才能形成一个能量的圆。他们是互补的，互相契合的天衣无缝。
我说男人和女人是一个整体的两个部份时，我的意思是说他们是互补的。只有在他们两两相对的极端接触时，才能完成这种互补性。
这样看好了，阴道是女性身体的阴极，而胸部是阳极。像一根磁铁棒；阳极在胸部附近，阴极在阴道附近。
男人的阴极在胸部，而阳极在阴茎。当男性和女性的胸部接触时，阴极与阳极接触；当两性中心在阴蒂接触时，阴极与阳极接触。
现在两根磁铁棒以相对的两极都与对方的两极接触，就形成了一个圆----能量可以流转，，能量可以移动。但只有当一个男人和一个女人相爱的时候，才会产生这样的圆。
如果您们并不相爱，那就只有性中心的接触--------一个阳极接触一个阴极。您们之间能量的交换只是线性的，不能构成一个圆。所以少了爱，你永远不会觉得满足。
没有爱的性变得微不足道。能量会移动，但是只循一条线------不会成为圆，只有当圆出现时您们才能合而为一，绝不提前发生。
您们爱的很深时，胸部也会接触，绝不提前发生。因此，性行为很简单，爱的行动却复杂的多。性行为很纯属生理------两股能量接触、扩散。所以在只有性的场合，你早晚会觉得受挫折；你浪费了能量，一无所得。
只有在圆出现时才会有所得。
如果完整的圆出现时，伴侣双方都会在性行为后变得更精力充沛、更有生气、经过充电、有更多能量在体内流转。如果纯是性行为，伴侣双方都会觉得精力流失，晕眩。他们失去了能量，因为他们只觉得衰弱，所以紧接着就要睡一觉。
这种「单极接触」当中，男人的接触比女人大。所以女人才能当妓女------因为阳极是男人而阴极是女人。能量从男人流向女人，却不会循反方向流回来，所以女人一夜之间可有二十到三十次性行为，男人却办不到。
因此在我看来，卖春是件坏事，并非因卖春本身，而是因为它不可能产生于圆。你无法充电。你只是浪费自己的精力。要是有爱，男人和女人在两极都接触。男人给女人的女人再将它传回来，这是相互的、互惠的。
男人总是喜欢立刻进入女人。他对前戏不感兴趣，因为他的阳极总是跃跃欲试。但女人总是不情愿在没有前戏之下立刻开始性行为，因为他们的阴极还没有准备好。它不可能准备好。
除非男人从乳房开始表示对女人的爱，阴极就不会准备好。它可以屈服，但它不会参与。
男人认为性行为很简单。何必浪费时间？立刻进入女人，他几分钟就可以完事。但女人置身事外，她没有动情。这就是为什么女人渴望情人抚摸他们的乳房，爱她们的乳房-------一种深刻的渴望。只有在她们的乳房变得贮满能量，她们磁场的另一极-----阴极----才会有反应。然后她们才能配合，然后她们才能参与，然后才有可能沟通------然后她们才会融化。
前戏不可缺。

  婚姻变的枯竭，因为一开始您认识一个新的女人时，你事前会嬉玩她的身体。你不确定她是否会容许你直接进入，因此你跟她玩。你是试探，看她是否已准备好。
但当她成为你的妻子后，你把他视为理所当然------没有必要了。
妻子对他们的丈夫是如此的不满意，并非因为男人不爱她们，而是因为他们爱的方式错了。他们不认为女人的生存方式有何不同；他们的身体反应的方式跟他们正好相反。
一般人很少按步就班的做爱。两个人本来坐着，忽然之间他们就开始做爱。一切都突如其来-----这对女人而言是太突然了。
对男人而言并不突然，因为男人的精力是一种不同的精力，而男人的快感比较局部。女人的快感比较整体性；她全身都沉浸其中。因此除非有前戏，否则女人永远无法深入其中。
女人保持冷漠时，男人的高潮经验只是局部的，局限于性器官。它不会到达他的灵魂，他不会到达他的全身。他的身体的细胞和神经不会颤抖，不会舞诵。那是很贫乏的，非常贫乏。
那是一种解放，一种解脱，却不是一场高潮的经验。性很美，高潮却很丑陋。
当性成为大脑的活动，当性进入您的思考，它就成为快感。要知道思考不是性的中心，性不属于思考的功能之一。但当性透过思考出现时，它就变成了快感。你可以想到性，你可以幻想性，你想的越多，你的幻想就越多，你惹来的麻烦也越大。
这就是西方人感觉到的问题:他们对性有太多幻想。西方的性就是透过幻想，东方的性却是透过压抑。两者都丧失了享受性的自然能力。
两者都经由不同的途径变得病态。西方的病症是把性幻想成生活的最终目的，东方的病症是把性当作神人之间最美的鸿沟。
两者都不是性。性既不是最终的目的，也不是最大的鸿沟。性是像饥饿口渴一样，是一种简单的现象。
西方心灵还创造了另一个问题，男人必须满足女人，女人也必须满足男人。现在双方面都感到困扰。
男人因此注意女人是否得到满足，如果她不满足，就是他的缺陷:他不够十足的男人。当你开始自觉不是十足的男人时，你就走错方向了-------因难会愈来愈多。你就走错方向了------困难会越来越多。你会开始变得忐忑不安；你会失去自信。
女人也不断注意她是否带给男人满足。如果她觉得男人不满足，或者她觉得男人并没有得到全世界到处宣扬的狂欢，她就认为自己失落了些什么。



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红旗插上三千点
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